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D E C R E T O
«Vivimos en la Iglesia
en un momento privilegiado del Espíritu», declaró Su Santidad Pablo VI
en la Exhortación Apostólica Evangelii Nuntiandi (No. 75). Hay,
de hecho, muchos signos a lo largo y ancho del mundo mediante los cuales
podemos ver los frutos del Espíritu. Corrientes, movimientos y testimonios
de santidad renuevan la comunión y la misión de la Iglesia, construida
sobre dones jerárquicos y carismáticos. Entre ellos están la Renovación
Carismática Católica o Renovación en el Espíritu, y las nuevas formas
de vida comunitaria que surgen de ella. «El vigor y los frutos de
la Renovación —dijo Su Santidad Juan Pablo II a los participantes
en la 6a. Asamblea Internacional de la Renovación Carismática, el 15 de
mayo de 1987— ciertamente testifica la presencia poderosa del Espíritu
Santo en la Iglesia durante estos años posteriores al Concilio Vaticano
II. Por supuesto, el Espíritu ha guiado a la Iglesia en todas las
épocas, produciendo gran variedad de dones entre los creyentes.
Gracias al Espíritu, la Iglesia constantemente mantiene su juventud y
vitalidad. Y la Renovación Carismática es una manifestación elocuente
de esta vitalidad hoy, una afirmación vigorosa de lo que ‘el Espíritu
está diciendo a las Iglesias’ a medida que nos acercamos al final
del segundo milenio».
Para apoyar las muy diversas
realidades de personas y grupos que responden a la corriente del movimiento
de Renovación Carismática, desde 1978 el Servicio de Renovación Carismática
Católica ha dado una respuesta concreta y positiva, facilitando la comunicación
y la cooperación entre todos.
Aceptando ahora la solicitud
que ICCRS ha hecho de obtener reconocimiento pontificio, de acuerdo con
el actual Código de Derecho Canónico,
Apreciando el propósito
de ICCRS de «servicio y promoción de la RCC en todo el mundo, bajo la
acción del Espíritu Santo» (art. 1), teniendo «una especial preocupación
por la fidelidad a la Iglesia Católica, por parte de los participantes
en la renovación carismática, tanto personas como grupos, y por su obediencia
al Papa y a los otros obispos, de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia»
(art. 3),
Habiendo examinado atentamente
los Estatutos presentados por el ICCRS y después de consultar varios canonistas,
y siguiendo la incorporación en los estatutos de las observaciones hechas
por el Pontificio Consejo para los Laicos y por el mismo ICCRS el 8 de
julio de 1993,
Como continuación y fortalecimiento
de una relación más institucional y regular entre el ICCRS y la Santa
Sede, particularmente a través del Pontificio Consejo para los Laicos,
cuyo vicepresidente, Monseñor Paul J. Cordes, ha sido nombrado por el
Santo Padre como «Episcopal Adviser» (Asesor Episcopal) de ICCRS, «ad
personam»,
Confortado por los testimonios
positivos dados por muchos Cardenales y Obispos en relación con el servicio
que realiza ICCRS en la comunión y misión de la Iglesia,
Teniendo también en mente
que el 30 de noviembre de 1990 el Pontificio Consejo para los Laicos otorgó
reconocimiento a la Fraternidad Católica de Comunidades y Hermandades
Carismáticas de Alianza, como una asociación privada de fieles, y en la
esperanza de que habrá una fructífera relación de diálogo y cooperación
entre esta asociación y el ICCRS,
EL
PONTIFICIO CONSEJO PARA LOS LAICOS
D E C R E T A
el
reconocimiento de ICCRS como un organismo para la promoción de la RCC,
con personalidad jurídica, de acuerdo con el Can.116,
aprobando
sus Estatutos, en su forma original, depositados en los Archivos de
este Dicasterio.
PAUL
J. CORDES
Vicepresidente
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Presidente
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En el Vaticano, 14 de
septiembre de 1993, fiesta de la Glorificación de la Cruz.
 Card.
Eduardo Pironio con Mr. Charles Whitehead
El consejo
de ICCRS con cardenal Pironio
y obispo Josef Cordes
Atención!
Son disponibles EN IDIOMA INGLÉS
los nuevos estatutos de ICCRS
con las modificaciones aprobadas en mayo de 2005 por el Consejo
Pontificio para los Laicos. Haz
click aquí para visitar la página.
A
continuación puedes encontrar en español el Preámbulo
de los nuevos Estatutos.
estatutos
La Renovación
Carismática Católica (RCC) es una gracia de renovación
en el Espíritu Santo de carácter mundial y con muchas expresiones
en la Iglesia Católica, pero ni es uniforme ni unificada. No tiene
un único fundador ni grupo de fundadores, y no tiene listas de
miembros. Es más bien una corriente de gracia que permite a individuos
y grupos expresarse de distintas maneras y formas de organización
y actividades, a menudo bastante independientes unas de otras, en diferentes
estadios y modos de desarrollo, con diferentes énfasis. No obstante,
comparten la misma experiencia fundamental y abrazan los mismos objetivos
generales. Este modelo de relaciones libres se encuentra en los niveles
diocesanos y nacionales así como en el nivel internacional. Estas
relaciones se caracterizan muy a menudo por la asociación libre,
el diálogo y la colaboración más que por la integración
en una estructura ordenada. El liderazgo se caracteriza más por
ofrecer servicio a aquellos que lo quieren que por el gobierno. En varias
realidades la RCC se organiza como Movimiento Eclesial, pero también
hay estructuras tales como Comunidades, Redes, Escuelas de Evangeliza-ción,
Estaciones de Televisión, Asociaciones, Institutos Religiosos y
Seminarios, así como Editoriales, Músicos, Misioneros y
Predicadores. Todos estos, aunque no estén formalmente asociados
en una estructura específica tienen un perfil “carismático”.
Los objetivos centrales de la RCC o Renovación Pentecostal Católica,
como también se la llama, incluyen:
1. Amparar la conversión madura y constante a Jesucristo,
nuestro Señor y Salvador.
2. Amparar una receptividad personal decisiva a la persona, presencia
y poder del Espíritu Santo.
Estas dos gracias espirituales a menudo se experimentan juntas en lo que
se llama en diferentes partes del mundo un bautismo en el Espíritu
Santo, o una liberación del Espíritu Santo, o una renovación
del Espíritu Santo. Muy a menudo se las entiende como una aceptación
personal de las gracias de la iniciación cristiana y como una capacitación
para el servicio cristiano personal en la Iglesia y en el mundo.
3. Amparar
la recepción y utilización de los dones espirituales (charismata)
no sólo en la RCC sino también en la Iglesia en toda su
extensión. Estos dones, ordinarios y extraordinarios se encuentran
en abundancia entre los laicos, los religiosos y el clero. Su comprensión
adecuada y utilización en armonía con otros elementos de
la vida de la Iglesia es una fuente de fuerza para los cristianos en su
camino hacia la santidad, y en la realización de su misión.
4. Amparar la obra de evangelización en el poder del Espíritu
Santo, incluyendo la evangelización de los no bautizados, la reevangelización
de los cristianos nominales, la evangelización de la cul-tura y
las estructuras sociales. La RCC promueve especialmente el compartir la
misión de la Iglesia proclamando el Evangelio de palabra y de obra,
y dando testimonio de Jesucristo a través del testi-monio personal
y a través de esas obras de fe y justicia a las que cada uno está
llamado.
5.
Amparar el crecimiento constante en santidad, a través de la integración
adecuada de estos énfasis carismáticos en la vida plena
de la Iglesia. Esto se consigue a través de la participación
en una vida sacramental y litúrgica rica, y una apreciación
de la tradición de la oración y espiritualidad católicas.
Esto está guiado por el Magisterio de la Iglesia, y la participación
en el plan pastoral de la Iglesia.
Para servir las necesidades de comunicación, cooperación
y coordinación se establecieron un Consejo y una Oficina internaciónal
en 1978 auspiciado por Leon Joseph Cardenal Suenens, nombrado por el Papa
Pablo VI como Asesor Episcopal de la Renovación Carismática
a nivel internacional. El Consejo estaba formado por líderes de
todo el mundo y la Oficina se estableció primero en Bruselas y
más tarde en Roma. El 23 de mayo de 1984, el Papa Juan Pablo II
nombró al Obispo Paul J. Cordes para suceder al Cardenal Suenens
como su representante ante el Consejo. Desde 1978 el Consejo ha desarrollado
una organización internacional que, por una parte, promueve la
comunicación y la cooperación entre las organizaciones de
la Renovación a nivel nacional, y por otra proporciona un canal
de comunicación y cooperación para la RCC con la Santa Sede.
Esta organización se conoce como ICCRS, Servicios Internacionales
de la Renovación Carismática Católica.
ICCRS es una institución que trabaja en comunión con la
Santa Sede, y está abierta a acoger y representar a todas las expresiones
carismáticas en el mundo que tienen la misma herencia espiritual,
y comparten la misma doctrina en comunión con el Magisterio de
la Iglesia.
ICCRS se compone de un Consejo internacional que comparte y establece
las metas, los objetivos y los proyectos principales. Tiene una oficina
situada en la Ciudad del Vaticano que es la responsable de llevar a cabo
las decisiones del Consejo.
Al perseguir sus metas
y objetivos ICCRS busca ofrecer un servicio útil a la RCC. También
busca reunir sabiduría, revelación y experiencia, y ponerla
a disposición del mundo.
Cuando ICCRS presenta
consejos doctrinales o pastorales, da directrices u ofrece formación
in situ, lo hace como un servidor ofreciendo ayuda, no como una autoridad
que espera sumisión. Al relacionarse con las expresiones nacionales
y locales de la RCC, ICCRS desea subrayar su compromiso a este papel de
servidor. Por lo tanto tiene una autoridad moral y una autoridad de servicio.
ICCRS, sea como sea, no busca imponer su autoridad sino sólo ofrecer
sus servicios.
La
relación entre ICCRS y las expresiones nacionales y locales de
la RCC no limita en modo alguno las relaciones entre estos grupos y sus
obispos locales y nacionales. Ni la relación con ICCRS limita en
modo alguno la libertad de cualquier individuo o grupo de la RCC para
relacionarse con la Santa Sede.
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